少林寺拳法の修練において、法形（基本の形）が最も重要な土台であることは言うまでもない。法形そのものの有用性を問われれば、「極めて高い実用性を持っている」と断言できる。
しかし、法形の「見た目の形」や「決まった手順」に固執し過ぎると、本来の技が持つ実利（実戦での有用性）は呆気なく失われる。法形を絶対視し、それに縛られることは、護身術としての効果を自ら放棄するに等しい。
絶対的な「基本」と、流動的な「実戦」の乖離
なぜ法形通りに動くだけでは実戦で通用しないのか。その理由は極めて論理的である。
基本となる法形は、「ある特定の条件下（距離、角度、攻撃の軌道）」を想定して修練するものである。しかし、実際の危険な状況下では、相手の体格や重心、力のかけ方は刻一刻と流動的に変化する。 その予測不能な変化に対し、自身の内部感覚をフルに稼働させて臨機応変に工夫し、対応できなければ、決して技はかからない。
つまり、「法形という前提条件」を、現実の「流動的な状況」へと変換する応用力こそが、技の生命線なのである。そして、この正解のない状況下で試行錯誤し、ピタリと技がはまった時の格別な喜びこそが、武道を探求する最大の面白さでもある。
「美しいから強い」のではなく「強いから美しい」
法形を修練する際、「見た目を良くすること（型にハマること）」が正しいと勘違いしている拳士が少なくない。これは武道における最も致命的な錯覚である。
武道において、見た目の良さを目的にした動きは必ず破綻する。 そうではなく、「いかに相手の体勢を崩し、倒せるか」「いかに確実な当身を入れられるか」という実利を追求し、理にかなった身体操作（バイオメカニクス）を極限まで突き詰めた結果として、無駄な力が抜け、必然的に美しく洗練された動きになるのである。
「正しく（綺麗に）行うこと」を目的にするのか。 それとも、「倒せる（無力化する）こと」を目的にするのか。
この意識の違いだけで、技の凄みも、最終的な見た目の美しさも全く別物になる。心身の目的が完全に一致した「拳禅一如」の動きには、作られた美しさではない、圧倒的な機能美が宿るのである。
己の身体で辿り着いた「自分の形」こそが最強である
骨格も筋力も運動神経も、誰一人として同じ人間はいない。 だからこそ、教範通りの完璧なコピーを目指すのではなく、愚直な努力と試行錯誤の末に、自分の身体特性に最も適した「自分なりの技の形」を体得すること。
それこそが修練の真の喜びであり、実戦において最も高い効果を発揮する「生きた技」となる。法形の枠に囚われず、自らの実利を泥臭く追求する姿勢を決して忘れてはならない。
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